情感美文

水浒传之中的道的哲理美文

您现在的位置:情感美文 > 情感控制时间2019-09-01 07:07 来源:本站

水浒传之中的道的哲理美文

  记得我第一次购买四大名著中的书籍就是《水浒传》(近代一百回版本),那个时候我的岁数不大,十一二岁年纪,买到之后也不怎么读,没有多久就遗失了。

第二次购买《水浒传》(一百二十回版本)是刚刚进入中专不久,省吃俭用地从生活费里面扣出来的,所以当时情况至今依然记忆犹新。

  说说《水浒传》之中的道看似很好理解,以书中四字尽可概括替天行道。 这简简单单四个字包含了深刻的道理,即代上天主持公道。 是这样的吗?对于我的理解来说,有所出入,这里的天是指什么?天道又是什么?自古以来,历代皇帝都以天子自居,即上天之子,天之骄子,受命于天,既寿永昌。 身负教化万民之责,执掌道义、分配权力、即代天行法。 那么,书中所提到的替天行道是不是就是指天子呢?恐怕未必,至少在晁盖眼中未必。

  (一)晁盖的道  晁盖,何许人也?郓城县东溪村保正,祖是本县本乡的富户。

身份是地主兼任村长,也并不缺钱使用,性格上来看称得上是豪爽,江湖朋友众多。

谈到这里,一个疑惑总是在脑海回荡,一个吃穿不愁的富家中年,为什么会去抢劫生辰纲?有疑问,先放下,继续主题。

晁盖的道是什么?是对当时社会不满而呼之欲出的替天行道,是王侯将相,宁有种乎的气魄,在我看来,在晁盖入主梁山泊之后这一段时间,也许算不上是兴盛之时,但是整个山寨的向心力和凝聚力是最好的、最有活力的一段时间,当一个团体内部,抱着同一目地的人占据了绝大部分,并且这个团体的首领还有宽阔胸襟的时候,那么梁山泊的壮大在当时的社会制度下也就成为一种必然趋势,正所谓:山不择垒土,故能成其高;海不择细流,故能成其大。 是故,晁盖的道就是:代天行罚,伐不为,伐不善,活就要活得个酣畅淋漓。

  (二)宋江的道  宋江的道在大多数时候很是让人费解,要理解他的道,首先要从家世和地位说起,宋江的家世是大地主出身,至少不比晁盖的家世差,职位是押司,相当于高级吏员,大抵和现在的科级干部相当。 富几代的宋江有一个特别的爱好,喜欢结交和帮助过往的江湖豪杰,这其实没有什么,是人都有一点自己的爱好,这并没有什么出奇之处,但是宋江身为体制内部的一员,这本身就说明了问题,试想一个管理县城诉讼和赋税的吏员在江湖上取得了及时雨的外号,是怎么回事?显然是宋江不安于体制的表现。

那么宋江这么多年帮助江湖好汉的动机是什么?如果说宋江只有二十多岁,那么,我们可以理解为一种稍微另类一点的爱好,但是以宋江三十大几的人,以及多年从事的工作来看,答案呼之欲出,那就是积累从政资本。 值得庆幸的是,他多年来积累的资本虽然没有帮助他高升,但是在他落难的时候,各种江湖好汉并没有放弃他,而是给了他最大的帮助劫法场。 然而,入了梁山泊的宋江并不认同晁盖等人的道,借对梁山多位头领的恩义之情,坐稳了第二把交椅,再以从事多年政治的经历,很快就形成了自己的团队。

宋江的道就是:顺天行道,这里的天就是天子,这里的顺并不是我们传统意义的顺从,而是理顺。 宋江是想要成就一番作为:长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

矛盾之人,自由其纠结之处,敢问:他日若遂凌云志,敢笑黄巢不丈夫之人何在?  (三)在任官员的道  相对于晁盖、宋江等人来说,蔡京、高俅等现任官员的道就要简单得多,也更为实在,即奉天行道,奉天子之命令行使权利,这里的奉有三层含义,一种是供奉,第二种的迎奉,第三种是尊奉。

他们的职责是消除任何与体制不合的行为,既是职责所在,更是和他们息息相关的利益所在。 任何跳脱、违反体制框架、规则以外的人都将被打压和消灭,这是一种本能的反应。

无论是晁盖也罢,宋江也罢,都是扰乱社会制度的破坏分子,是造成社会和制度不安定因素。

晁盖也许明白自身的处境,宋江也许不明白自己的所作所为在现任官员心中的定位。

所以,晁盖走的是一条路,宋江走的是另外一条曲线的路。

万千水流终入海,驰骋一方皆豪杰。   有时候,我做为一个读者,很好奇、也很困惑,作者是以一种什么样子的心态来写《水浒传》这本书的?作者和前代各位编辑和修改《水浒传》这本书的人,到底是一种什么样的想法?想要表达出一些什么样的思想或者是看法?《水浒传》这本书凝结了多少人的智慧和力量?也许在任何时代,在任何层次,我们都需要一种侠的精神,不仅仅是鲁智深式的侠,晁盖的侠,还要有一种无畏和无惧的胆魄,这是对命运的期待、抗争和叛逆,这就是《水浒传》所要表达出来的道。   最后,借用一句经典的言语来作为本文的结束:上梁山,不归路;既上梁山,不归也罢。

回到顶部